然而，纸终究包不住火。
在这个几乎没有秘密可言的小村落里，两人在麦田里的事，很快就传到了平卫门的哥哥作吉和嫂子阿竹的耳朵里。
当天晚上，作吉家的茅草屋里，爆发了一场激烈的争吵。
“次郎！你是不是疯了？！”
哥哥作吉气得浑身发抖，指着平卫门的鼻子破口大骂：“你是堂堂山名家的常备军，大殿麾下的精锐足轻！”
“一个月领着那么多的粮饷，你什么样的女人娶不到？你非要去招惹那个克夫的寡妇！”
“还带着两个半大的拖油瓶！你是想把我们家的脸面都丢尽吗？！”
作吉的愤怒，并非完全出于道德的洁癖，更多的是出于现实的利益算计。
平卫门现在是家里最大的金库，他一个人的军饷，抵得上全家种地一年的收成。
作吉原本盘算着，等平卫门娶个家境殷实的村长女儿，或者至少是个没有负担的黄花闺女，两家并做一家，自己也能跟着沾光。
如今他却要娶一个一无所有的寡妇，还要帮着养别人的两个儿子，这让作吉怎能不痛心疾首？
嫂子阿竹也是满脸不屑，在一旁添油加醋地冷笑道：“就是啊，次郎，你可别被那狐狸精迷了心窍。”
“那阿浦长得就是一副克夫相，左兵卫都被她克死了，你难道也不要命了？”
“再说了，她那两个儿子，半大小子都能吃，你一个月那点军饷，够填她们那个无底洞吗？”
面对兄嫂的指责，平卫门却像一尊铁塔般坐在土间的木墩上，一言不发。
直到他们说累了，他才缓缓抬起头，眼神中透着一股在战场上历练出来的冷酷与决绝。
“大哥，嫂子，我就是喜欢阿蒲，没有那么多弯弯绕绕。”
平卫门的声音十分淡定，但那在战场历练过的眼神，却带给哥哥和嫂子一种说不出的压迫感。
他站起身，一米六的魁梧身躯瞬间笼罩了矮小的哥哥。
“我敬你是我大哥，但我的婚事，我自己做主。”
“阿浦是个好女人，我平卫门这辈子就认准她当我的娘子了。”
“至于那两个孩子，我也养得起！要是大哥觉得我给家里丢了人，那我明天就去求村长，把户籍分出去，我搬去阿浦家入赘！”
“你……你这个混蛋！八嘎！……”
作吉气得倒退两步，一屁股坐在地上，指着平卫门，却再也不敢说出一句狠话。
在这个战国乱世，拳头大、手里有刀的人，才有真正的话语权。
平卫门作为常备军，无论是社会地位还是武力，都已经远远凌驾于普通的村夫哥哥之上。
最终，在平卫门强硬的态度下，作吉夫妇只能捏着鼻子认下了这门亲事。
在冬裸麦全部丰收、颗粒归仓后的第二天，上川村迎来了一场简单却热闹的“祝言”（婚礼）。
战国时代底层百姓的婚礼，远没有武家公卿那般繁琐考究。
没有昂贵的“结纳”（彩礼），也没有华丽的“打挂”（礼服），一切都以实用和节俭为主。
婚礼在日落后的傍晚举行，地点就设在阿浦那间简陋的茅草屋内。
屋内的土间被打扫得干干净净，板之间上铺着两张崭新的草席。
阿浦今日特意换上了一件用平时攒下的钱买来的、没有补丁的青色麻布小袖，头上没有戴武家女子的“角隐”，只是用一根红色的头绳将长发整齐地盘起。
她的脸上，洋溢着久违的、发自内心的幸福笑容。
平卫门则穿着山名家常备军发放的常服。
婚礼的媒人（仲人），由上川村的名主（村长）担任。
这位六十多岁的老村长，穿着一件体面的素袍，坐在上首，笑眯眯地看着这对新人。
“吉时已到，行‘三三九度’之礼！”村长高声唱喏。
这是日本传统婚礼中最核心的仪式，意为夫妻交杯，缘定三生。
但百姓家没有武家那种精美的漆器酒盏，只有三个大小不一的、用来盛菜的粗糙素烧土碟。
一名充当“雌蝶”的村中妇人，小心翼翼地捧着一个陶罐，里面装的是村里自家酿造的，浑浊且带着酸味的“浊酒”。
她将浊酒依次倒入三个土碟中。
平卫门端起最小的酒碟，分三次将酒饮尽，随后，阿浦也端起同样的酒碟，分三次饮尽。
接着是中碟、大碟，两人轮流交杯，直到将三碟浊酒全部喝完。
“礼成！自今日起，平卫门与阿浦，结为结发夫妻！”
“愿八幡大菩萨保佑二人，子孙满堂，五谷丰登！”
村长大声祝贺。
“恭喜！恭喜啊！”
挤在门外的村民们纷纷鼓掌欢呼。
只有阿蒲的两个儿子，日之丸儿和次郎，面色紧张的看着这一切。
随后，便到了婚宴的环节。与武家那
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